Lo que Descubrí en “The Chilling Adventures of Sabrina”

Tras algunos intercambios de opiniones estaba llegando a pensar que “Las Escalofriantes Aventuras de Sabrina” eran peligrosas y nocivas y que el que Roberto Aguirre-Sacasa no crea ni en D-s ni en el Diablo no lo exime de responsabilidad por convertir al satanismo en una versión velada de la religión organizada, pero concluí en que la serie tiene más méritos que bemoles. Sigo recomendándola estrictamente para personas de criterio formado, pero vale admirar este universo bizantino que se nutre de folclore universal (ya hay quien lo acusa de apropiación cultural). Tras ver la serie una segunda vez y tragarme el muy prescindible especial, estas serían las cosas que más me impactan del cuento.

La serie es una versión saneada del comic.

Cuando me refiero al comic no hablo del tebeo de Marvel, sino de la versión que Aguirre-Sacasa ha estado creando para Archie Comics desde el 2014. La quejadera de algunos fans de ese comic (probablemente siervos del Señor Oscuro) es que el original es mucho más oscuro y satánico que esta fábula moral que es la serie. De hecho, la acusan de ser moralizante. Además, recuerdo que en términos de alegoría antirreligiosa “True Blood” era totalmente obscena.

Siempre hay alguien más poderoso que el Señor Oscuro

Hasta ahora la diabólica divinidad adorada por la Iglesia de la Noche no se ha visto ni muy vigorosa ni muy poderosa. En su empeño de conseguir que Sabrina le rinda pleitesía (y gracias a Stolas, sabemos que la desea como consorte) El Diablo ha sido vencido en varias ocasiones. Su mayor trabajo consiste en aparecer en facha de chivo y lanzar gruñidos. Este es mas fantoche que El Mago de Oz.

 Por eso no sorprendió cuando al hablar de resurrecciones, se mencionó que Sabrina podría incurrir en la ira/llamar la atención de alguien más poderoso que el Señor Oscuro: La Muerte. Yo estaba aplaudiendo la idea de que La de la Guadaña fuera al final la verdadera deidad de este cuento, pero solo porque para los judíos la muerte es un ángel al servicio del Todopoderoso. Me temo que aquí la imagen de La Muerte es algo más cercano a nuestro mundo latino.

 Cuando Lilith Wardwell se refirió a los vientos de la Santa Diabla, me cayó el diez. En California se conoce a un tipo de viento que provoca incendios forestales como Diablo Wind, pero creo que la maestra de historia hablaba de la Santa Muerte, la divinidad de un culto sincretista, que combina rituales católicos con creencias precolombinas.

Como la Santa Muerte está excomulgada por la Iglesia Católica (por blasfema y satanista) y por las iglesias protestantes, por practicar la magia negra, no es una entidad muy positiva. Mas, aun cuando en este siglo se la ha conectado con el mundo criminal, la narco cultura y hasta sacrificios humanos. Así que el mundo de Sabrina sigue siendo manejado por seres poco recomendables. Comenzando por Lilith…

Lilith Ex Machina

Después de que el final de “Las Escalofriantes Aventuras de Sabrina” nos dejara claro el propósito de Lilith y su gran triunfo; después de saber que ella orquestó las visiones de Ros, los encuentros de Susi con el fantasma de la Tía Dorothea, y la ejecución de Tommy por las Weird Sisters, nos preguntamos que es real o no en el mundo de Sabrina. ¿Tiene alguna voluntad que no sea cumplir los deseos de Lilith?

Tras cada mala decisión de Sabrina parece encontrarse Miss Wardwell. Por ejemplo, la maestra fomentó el deseo de Sabrina de usar una Ouija, a pesar de que otros brujos aconsejaron a la brujita no hacerlo. Yo, y muchos quedamos con la impresión de que fue la sesión espiritista la que provocó la invasión de los trolls, pero fue Wardwell nuevamente quien apagó el leño de Yule. Es como si ella en realidad (y no el silente y discreto Señor Oscuro) fuese el ente omnipotente y omnipresente de este cuento. Y muchos críticos y espectadores la ven como una feminista total…

El faux-feminism de Lilith

Juro que no hice trampa, que no lo saqué de un spoiler ni he leído el comic, pero era fácil reconocer que Miss Wardwell era Lilith, aun antes que saliera del closet de los demonios en el ultimo episodio de la Primera Temporada. Su outing me ha hecho reflexionar y reafirmar lo dicho en mi reseña inicial de la serie, es un personaje que confunde por lo tanto no es positivo.

 Wardwell es perversa y nociva, pero también es útil. Ha ayudado a sus alumnas a luchar contra la censura y el bullying, salvó a Sabrina de Batibat (el nombre me da risa. En hebreo significa “Hija de Hija” y bien Jija que salió la condenada); llevó a la Succubitches de excursión a escuchar de labios de una anciana víctima de como las reglas patriarcales religiosas pueden conducir al abuso de inocentes; y no con mucho entusiasmo, intentó convencer a Sabrina de que resucitar al cuñado no era una medida juiciosa.

Realmente fue un alivio cuando Lilith confesó, al final, que todo era parte de su plan maestro para obligar a Sabrina a convertirse en esclava del Señor Oscuro. Asistir a sus alumnas era para ganarse su confianza y alentar las rebeldías de Sabrina: el field trip fue para que las Sisters y Sabrina descubrieran que los KInkle son cazas brujos y preparar así la muerte de Tommy; los consejos a Sabrina van acompañados de veladas instrucciones de como practicar un ritual de resurrección (a propósito, tal rito no existe a menos que lo haya creado el Barón Samedi).

Batibat la llamó “Madre de Demonios’ (un título ambiguo en lo que se refiere a la verdadera Lilith) pero se quejó de que la había abandonado y traicionado. Traicionar y abandonar son dos verbos que ejemplarizan la relación Lilith y el género femenino.  Porque todo lo que hace Lilith Wardwell es en beneficio propio.

¿Y todo para qué? ¿Para satisfacer los caprichos del Amo, y pasar a ser su consorte? Yo la aplaudiría si quisiera todo el Power para ella, pero al final Lilith resulta una típica villana de sociedad patriarcal que vive para complacer al macho (cabrío) y está dispuesta a pisotear y a matar a quien se le interponga en el camino. Hasta ahora la hemos visto matar hombres, pero ya dijo que, si Sabrina le pelea al novio, la va a matar tal como mató al pobre Stolas. Eso también demuestra un alejamiento de las verdaderas brujas. No hay mayor tragedia para una bruja que perder un familiar así que ciertamente son incapaces de matarlos.

Sin embargo, todavía hay quienes dicen que Lilith es positiva debido a su feminismo estridente y que su maldad es necesaria para acabar con el patriarcado.  ¿De dónde surge esta necesidad de convertir a Lilith en una encarnación del espíritu feminista? Hace algunas décadas, el feminismo judío la adoptó como tal basándose en una tradición rabínica de que la primera esposa de Adán se había rebelado en contra del machismo, el bullying marital y se había concedido el primer auto divorció de la historia. Acto seguido se fue a vivir una orgia perpetua, demostrando que las mujeres pueden ser dueñas de sus cuerpos y de su sexualidad.

Para mí lo más impactante del cuento, es que cuando El Todopoderoso la convoca, en vez de ir a exponer su caso, Lilith se hace la sorda. Esa sordera es lo que la tipifica. Ella se niega a aceptar la autoridad divina, el único ser vivo del planeta que se atreve a hacerlo. Por eso yo la considero el equivalente al Diablo cristiano.

Portal de Notre Dame. Adán, Eva y Lilith como la Serpiente.

Pero cuidado, aun en su rol de diablesa, Lilith no es tan poderosa. Solo se necesitó de tres ángeles para traerla de las greñas de sus vacaciones en el Mar Rojo. Se la puede conjurar, pero hay invocaciones para que poderes mayores que Lilith la subyuguen. Su poder sobre bebés del sexo masculino acaba con la circuncisión. 

Amuleto de protección contra Lilith

En general Lilith no mata hombres. Se revuelca con ellos, les roba los espermatozoides, pero no los mata. Son las mujeres, sobre todo las preñadas, sus hijas y sus bebés nonatos, en contra de quienes Lilith descarga su rabia. Realmente, las feministas deberíamos ser más cuidadosas con los iconos con los que decoramos nuestras banderas.

Lilith por Dante-Gabriele Rosetti

Inclusive antes de que Lilith desafiase el patriarcado hebreo, ya tenia connotaciones negativas en civilizaciones menos patriarcales. Se cree que Lilith es una amalgama de criaturas del folclore sumerio que conocieron los judíos en su cautiverio babilónico. Tanto el folclore acadio como el babilonio, el asirio y el sumerio hablan de Lilitus, espíritus malignos femeninos que vagan por zonas rurales entre el Éufrates y el Tigris, que provocan tormentas y asaltan a los viajeros con comportamientos parecidos a los de los súcubos.

Otro espíritu maligno que se asemeja a Lilith es la temida Lamashtu. Temida no solo por su apariencia monstruosa sino también porque se dedicaba a matar niños, mujeres embarazadas y/o sus fetos, traer pesadillas, destruir bosques, y envenenar ríos. Además, era caníbal y portadora de enfermedades.  Lo interesante, es que tal como Lilith, Lamashtu no obedecía a ningún control divino, manejaba su propia agenda y no compartía los intereses de otras diosas o dioses del panteón babilonio.

Amuleto para protegerse de Lamashtu

Aunque sea ha asociado a Lilith con vampiresas reales como Herodías; diosas como Aradia, la deidad de la stregheria; criaturas fabulosas como las lamias griegas; y hasta las cihuateteos aztecas, nunca se la ha visto como un espíritu que proteja o apoye a las mujeres. Aguirre-Sacasa lo deja en claro cuando las amigas de Sabrina, el enterarse de su verdad, la abrazan y apoyan, (lo contrario de lo que buscaba Lilith). Ellas evidencian la solidaridad que debe existir entre mujeres, no lo que ofrece Lilith, a pesar de sus mensajes panfletarios.

La resurrección no es aconsejable

Este episodio fue el más conflictivo para mí. Es obvio que la resurrección de Tommy por parte de Sabrina fue tan catastrófica y desaconsejable como la fabricación del hombre perfecto de la Tercera Temporada de “American Horror Story”. En ambos casos fue un acto impulsivo condicionado por un coctel de compasión y arrogancia. Estamos claros que Sabrina obró mal y solo consiguió volverse mala, caer otra vez en una trampa de Lilith, enojar a sus tías y perder a Harvey, pero la pregunta permanece. Aparte de que Sabrina no está preparada para emprender tal ritual y los resultados lo demuestran ¿Qué hay de malo en resucitar gente?

 Mi pregunta nace de que la Biblia está llena de resurrecciones y ningún resucitador, comenzando por Jesús, es visto como ente negativo. Por mucho tiempo creí que la resurrección de Jesús era simbólica, que su espíritu aparecía en otro cuerpo, o tal vez una imagen de un cuerpo, pero recordando su encuentro con Tomás, es evidente que resucitó en ambos, cuerpo y espíritu.

Resurrección de Perugino

Respecto a los resucitados por profetas y santos, tal vez no estaban muertos, tal vez eran catalépticos, tal vez su muerte y resurrección ocurrió cuando sus almas todavía vagaban por ahí y fue fácil embutirlas en los cuerpos nuevamente. Pero la Biblia no nos cuenta las circunstancias, simplemente acepta que es posible hacerlo, no con extraños rituales y sacrificios sangrientos, sino invocando la ayuda divina.

Hace años asistí al funeral de la madre de una estudiante muy cristiana. Cuando me acerqué a darle el pésame y a preguntarle cómo se sentía, me respondió que, aunque se sabía capaz de resucitar a su madre, se alegraba de no haberlo hecho. Yo pensé que el dolor la hacia hablar disparates. Tiempo después, me explicó sus extrañas palabras. De acuerdo a los Evangelios, Jesús había establecido que todo milagro que él hiciese podrían remedarlo sus discípulos con fe e invocando su nombre.

La resurrección de Lazaro

Con tal permiso, mi alumna bien pudo haber impedido que el espíritu de su madre dejara este mundo. Había optado por no hacerlo, puesto que su madre, hospitalizada tras un infarto, había sufrido un accidente vascular unos minutos después de ser dada de alta. La idea de que su madre volviese a este mundo en coma o habiendo perdido facultades mentales la había disuadido.

¿Parece locura verdad? Pero recordemos el famoso cuento de “La Pata del Mono” que Ambrose usa para enrostrar a su prima su alocada decisión. Aunque sabemos de casos de personas enterradas vivas que han logrado salir de sus tumbas, y de pacientes que juran que tuvieron una experiencia de muerte tras la cual sus espíritus regresaron a sus cuerpos, ninguno estuvo realmente muerto. Su alma no se desligó del cuerpo como fue el caso de Tommy, por eso andaba como zombi (y caníbal mas encima). Su alma estaba en un limbo. Sabrina no pudo rescatarlo, fue Harvey quien debió, de un balazo, acabar con un cuerpo sin alma.

Las brujas creen en El Limbo

Siguiendo con el catecismo dominical, se nos presentó un Limbo que corresponde a la visión católica. Tras su torpe experimento con la resurrección, Sabrina ha sido aquejada por intereses metafísicos que nadie parece poder calmar. “Nadie sabe lo que ocurre después de la muerte” dice juiciosamente la Tía Hilda, pero como en todo este episodio, vuelan las contradicciones porque poco después la brujita se entera que el alma de Tommy está atrapada en el Limbo.

Tía Hilda explica que hay dos limbos. Uno para las brujas y otro donde van los bebés no bautizados.  En efecto, hasta recientemente la Iglesia Católica sostenía la hipótesis de que un bebé que moría antes de recibir el bautismo se iba al Limbo, un espacio intermedio que no es ni cielo ni infierno.

inmediatamente, Sabrina quiere ir a meter la nariz allá. Cuando le dicen que es imposible, corre a buscar ayuda de Miss Wardwell. Así conocemos con Sabrina este mundo brumoso que recuerda al Hades griego donde vagan sombras. Ahí Sabrina encuentra a Tommy.

¿Qué hace ahí? No es un bebé sin bautizar. Y también aparece Diana, la madre de Sabrina, que sabemos que estaba bautizada. En su afán por rescatar a Tommy que es devorado por un come-almas (algo que no aparece en la visión cristiana) Sabrina no presta atención a la ausencia de lógica que acompaña la presencia de su madre en el Limbo.

En el especial navideño, que en vez de aclarar cosas las enredo más, Diana salió a decir que estaba en el Limbo porque quería que Sabrina tuviese amor (WTF). Tuve que verlo una segunda vez para entender. El Limbo también es para almas que no pueden despegarse de la tierra o por confusión (Tommy) o por preocupación (Diana).

La madre de Sabrina nunca pudo irse a otro lado puesto que creía que su hija la necesitaba. Solo luego Sabrina la invoca, el espíritu de Diana comprende que las tías de su hija han hecho un excelente trabajo maternal. Nos imaginamos que después de esta aventura, Diana gravitará hacia otro espacio.

El poder corrompe

No necesitamos a Lord Acton para que nos recuerde su máxima. Basta comparar a la Sabrina del primer capitulo con la del ultimo para ver cómo ha pasado de una niña sensata y recta a una pequeña criminal. Bien dijo la tía Zelda, Sabrina se ha vuelto mentirosa, ratera, y asesina. Pero sobre todo agota tanta arrogancia, tanto sentir que las reglas no se aplican a ella, tanto error cometido y tan poca lección aprendida. Ya parece Tommy Shelby.

 En el especial la vimos seguir de insolente con las tías, seguir pasándose los consejos por la cola, seguir siendo una pésima novia. ¿Por qué cada vez que Harvey le pide algo ella específicamente no lo hace?  ¿Qué relación de pareja es esa? Y en cuanto a las amigas, no se le ocurre nada mejor para entretenerse que invitarlas a una sesión de espiritismo. Realmente Sabrina ha olvidado lo que es vivir en un mundo de humanos. Mientras no lo recuerde, mejor que siga alternando con las Weird Sisters.

No se puede forzar la inclusividad

 “El Mundo Oscuro de Sabrina” es una serie contemporánea y como tal se espera que promueva la diversidad. Para eso tiene un ángulo definitivamente feminista, un actor no-binario que interpreta a una jovencita que está teniendo problemas en su búsqueda de identidad, el primo de Sabrina es bisexual, etc. Aparentemente se han cumplido las normas y, sin embargo, yo ingenua anciana, sigo sintiendo que falta algo.

 Entiendo que diversidad no abarca ni judíos, ni italianos, ni irlandeses (¿desde cuándo? Nadie me avisó), así es que su ausencia no es reprochable. Pero no hay asiáticos (se puede discutir que el rol de Agatha es interpretado por una chica mitad coreana, pero eso no afecta su rol), no hay latinos—a pesar del origen nicaragüense de Aguirre-Sacasa— no hay nativos americanos, no hay árabes. lo que si hay es abundancia de actores de origen africano.

En el lado “mortal” tenemos a Ros, la mejor amiga de Sabrina, su padre y su abuela. En el lado de los brujos satánicos, tenemos al primo nigromante, a Prudence, a Lady Blackwood que falleció, pero dejó un par de gemelos en la serie; Judas y Laetitia. Digamos que, en términos de diversidad racial, la raza negra es la mejor representada.

parte del elenco afro-americano

Sin embargo, es de ese colectivo donde surgen las mayores quejas: que, si Sabrina es una ‘salvadora blanca”, que, si la abuelita de Ros es un estereotipo, y la mayor queja, que Prudence fue ahorcada por Sabrina tal como en un linchamiento sureño (y ni una palabra porque Sabrina degolló a Agatha). Recordemos los hechos que rodearon esta última acusación.

 Las Weird Sisters, lideradas por Prudence, someten a Sabrina a un ritual de iniciación que involucra varias torturas, culminando en un ahorcamiento. Sabrina se une a un grupo de fantasmitas (niños que no sobrevivieron a ese mismo ritual) y castiga a sus verdugos, sometiéndolas a un simulacro de ejecución. Esto provocó un griterío de parte de críticos (y no todos de color) de que era irresponsable mostrar a una actriz afroamericana siendo “linchada” ni una palabra sobre Sabrina o las otras actrices a las que también suspendieron del cogote de una cuerda.

 Al menos Jess Joho en su crítica en Mashable no alude a este deplorable reproche. En cambio, ataca el falso feminismo “blanco” de la serie. Comienza quejándose de que Sabrina perpetua el mito de que solo los blancos pueden salvar el mundo. Con lo engreída e insoportable que se ha puesto Sabrina, me encantaría que pusieran algún otro tipo de salvador del color que fuese. 

Pero luego Jess se queja de que no hubo diversidad en la elección de las 13 Brujas victimas del puritanismo colonial. Aunque ella admite que las ejecutadas en Salem eran blancas, le parece mal que no incluyeran a una ahorcada negra. OK, después del relajo que provocó lo de Prudence, me parecería totalmente irresponsable seguir con imágenes de linchamiento.

 También Jess critica que Sabrina se apropie de elementos culturales asociados con magia africana y nativo-americana y a la vez no denuncie como el mundo patriarcal ha castigado y sigue (nos recuerda que en Brasil se ha intentado erradicar los cultos del candomblé) persiguiendo a brujos étnicos. Ya como que eso es hilar muy fino ¿No?

En cambio en Female First, una página feminista británica, Holly Mosley se queja de que la serie perpetua estereotipos en contra de los pansexuales (la promiscuidad de Ambrose) y de los gordos (la virginal y rolliza tía Hilda). Siento que los esfuerzos de Aguirre-Sacasa por tener una serie inclusiva solo le han acarreado más críticos.

El especial navideño fue prescindible

Yo tuve un jefe al que debía entregarle determinada cantidad de material semanal. Esa cuota a veces había que llenarla con bagatelas y él solía llamarlas “notas que se hicieron porque había que tener algo para entregar”.  Pues este especial navideño puede ser clasificado como tal, algo que había que hacer para rellenar espacio. No nos aportó nada nuevo.

Se esperaba un cataclismo después que Sabrina firmara su contrato con el Señor Oscuro. Aparte de que ella sigue arrogante, nada ocurrió. Ni Miss Wardwell recibió su recompensa. La famosa revelación de por qué Diana estaba en el limbo resultó anticlimática. Sabrina siguió haciendo esfuerzos por alejar a Harvey a sus amigas y las posibilidades abiertas por la adopción de Laetitia, acabaron cuando Zelda la envió a vivir con la bruja del bosque. 

Mi consejo es que veamos este especial como un sueño de Sabrina y retomemos la historia en la primavera con todas nuestras expectativas de cómo va a seguir.

¿Qué otras cosas has aprendido o te han impresionado de la serie?